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国家摄影与黄山市祁门燕山摄影点正式签订合作协议 10月1日正式生... [复制链接]

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国家摄影与黄山市祁门燕山摄影点正式签订合作协议


        2013年9月18日国家摄影师协会与黄山市祁门县柏溪燕山摄影点签订了《国家摄影全球摄友摄影基地合作协议》,正式建立全面战略合作伙伴关系。

   《协议》就双方的资源优势和合作模式进行了详细介绍。对相关旅游推介、摄影创作进行了条款规范。在各自的研讨会以及相关行业展会上,相互支持,共同促进推广双方品牌,并借助双方客户关系和资源优势扩大彼此市场份额等进行了规定。

  

黄山市燕山百佳摄影点建设规划书

一、燕山背景

神奇燕山是黄山市摄影家协会创作基地。地处祁门县柏溪乡柏溪村,在乡政府大楼西侧1公里处东邻黟县关麓景区,南接金字牌,西靠祁山镇,北接大坦乡。交通十分便利,距黟县县城18公里,祁门县城14公里.西距国家级自然保护区牯牛降风景区50公里,祁黟公路绕山脚而过。

燕山山势如飞燕,山脚的柏溪村村庄布局呈燕窝形,因而得名。燕山山高十仞(绝对高度200米),山周面积300公顷,山脉呈东西走向,总长3公里。山石皆火岩石,地质结构特殊,多奇石、岩洞,植被物种丰富

燕山四季景色如画,风光旖旎。远看燕山,像海燕飞在云雾腾绕大海上;登山远眺,环顾四周,柏溪、黄荆、方坑三个村尽收眼底。路成线、田成片,房屋错落有致,春天的油菜花和秋天的金黄稻浪让人喜不胜收。燕山上春有杜鹃,夏有杨梅,秋有红枫,冬有瑞雪;晨有云海,暮有红霞,晴有朝阳,雨有瀑布。特别燕山的云海四季常见、十分壮观,有“看云海何必去黄山”之说。近两年随着交通的优化,来燕山攀岩登高、野炊宿营的人络绎不绝,特别是摄影爱好者十分钟爱。

燕山还流传着许多历史故事和神奇传说。公背媳妇山、金牛奇洞、寨基坦古战场的故事在周边妇孺皆知。

二、指导思想

为积极响应市委、市政府加快建设现代国际旅游城市的号召,深入贯彻落实市委四届十次全会提出的“大力发展摄影、写生等高端文化体验旅游,做大摄影产业和艺术经济”的指示精神,全面加快“生态文明展示区”建设步伐,进一步提高祁门县百佳摄影点建设工作水平,以百佳摄影点建设积极带动旅游、生态、文化三位一体联动发展,切实提升柏溪对外旅游形象,大力营造“畅、洁、绿、美、安”和“一路山水一路景”的旅游综合环境。坚持百佳摄影点建设与乡村旅游相结合,充分利用乡域内丰富的自然生态和历史人文资源优势,积极探索创新旅游新业态,推进摄影产业发展,努力把燕山建成独具特色和魅力的摄影创作基地。

三、规划目标

依托燕山独特的生态和自然风光和悠久的人文历史,按照乡村旅游的标准,建成集养生度假、休闲观光、农事体验、摄影写生和户外运动为一体的省内一流、全国著名、国际知名的旅游目的地。

四、发展措施

(1)成立旅游发展领导组,统筹燕山规划建设工作。设立办公室,负责具体任务落实;(2)开设燕山旅游网,通过网站开展对外宣传;(3)编制项目,对上争资、
对外招商;(4)举办活动,提高燕山知名度。

五、建设内容

2013年-2015年,是燕山建设的关键期,投资1000万元,抓好交通、通讯、旅游等基础设施的建设。(1)投资120万元。建成燕山景观亭、摄影亭、观光平台、登山步道、停车场和服务区。为摄影写生和休闲观光提供配套服务。(2)投资500万元。建设金牛洞景点。建成庙宇、通天步道、溜索和古桥。(3)投资380万元。建设寨基坦练兵场。整理恢复练兵场的操场和寨门等设施原貌。收集古代兵器和历史人物故事予以展览。打造皖南第一古练兵场。

六、附件

(一)燕山的传说和故事

(1)公驮媳妇山的传说:公驮媳妇山坐落在柏溪乡境内,燕山东侧朝南方 位,山巅耸立三巨岩石,其中一大岩石驮着一个小岩石,另有一个小岩石紧靠随后。站在山南路观之,犹如大人驮小孩,随后还有一小孩紧追之状。形成这一奇观怪石,正好面对山下村门。传说是远古时期,村中发生瘟疫,门户几乎绝衍,最后剩下一个公公、一个孙子、一个孙媳妇,三人出门求仙寻药途经燕山,孙子、孙媳妇病危,公公不离不弃,毅然驮起孙子、孙媳妇继续前往。结果体力不支三人死亡至此。观音菩萨得知被感化,故而点化形成公驮媳妇山奇妙景观。

(2)铁拐李到燕山的传说:“泉水里”称自唐代,座落在祁黟古道上。据有关史料记载,唐代泉水旁建有僧寺。明永乐《祁阊志》记载:“邑北三十里,在八都,寺前有水,由石而出,春夏不盈,秋冬不涸,味甘而色洁,病饮辙愈,故曰:“灵泉”。关于“泉水里”,有着一段神奇的传说故事。


传说有一宋氏村妇,以破寺为家,常年打草鞋,附带卖茶为生,家境十分贫穷,但为人贤慧,热情好客。一日,铁拐李云游此处,试问村妇讨茶要饭,村妇不厌不烦端茶盛饭。铁拐李觉得村妇通情达理,起了恻隐之心,想救助她,于是从袖中取出一颗酒麦曲掷入寺旁泉水之中,顿时,一股酒香从泉中透喷而出,飘香数里,尝之如饮甘醇,沁人心脾。铁拐李对村妇说:“日后不必打草鞋卖茶,可以长年卖酒了。”说完拂袖而去,顿时不见人影了。

十年过后,铁拐李又重游此处,试问村妇讨饭要酒,村妇依旧端饭兑酒。询问之中,村妇回了铁拐李一句人心不足的话:“酒虽好,可惜没有酒槽,喂猪喂不成。”铁拐李听了此话,感到凡间人无足心,于是取出泉中之麦曲,飘然而去。


从此之后,这泉水再也做不出香气四溢的美酒了,只用来供过路人洗洗手解解渴。抗旱之时三台潜水泵日夜抽怎么也抽不干。河水猛涨时,泉水仍不溢出。

(3)燕山与燕窝形

说起程村是指南宁河(下街河)河西一个古村,这个河西程村是福建分支而来的,村的地形叫燕窝形,其龙脉犹如一只腾飞的燕飞向燕窝。程村最繁盛时期是南宋时期,举人有程斗牛、程潭、程相,进土有程让、程成、程寿、程悦、程书言、程协。村中大部分都在外为官、经商。村子规模大,人丁兴旺,十分富有,有“三十六弄800丁”之说。村建有“五凤楼”,五凤夹仪,气势恢弘,富丽堂皇。据说解放前有戏班到此处拔笋,发现一缸金条,取之连夜离去。河东边的程村是六都分支过来,与河西不同宗,两程相互磨擦不和。河东程氏住的是蛇形,下街村头的村门楼和并七板建成的木桥,尤如蛇舌,伸过去吃燕,可河西程氏建路灯一座,意示钉死蛇舌。就这样河西河东两程明争暗斗,双双俱伤。

(4)金牛洞的传说

金牛古洞之金牛,传说是杭州西湖里一头金牛西奔而来的。金牛古洞座落在燕山山脉,位于黄荆村中庄村民组。古洞位于山腰,洞前翠竹掩映,洞深三十余米,可容纳千余人。金牛洞原貌为洞墙砌至东西岩石,宽约三丈有余,高约丈五,墙色朱红。洞门宽一米五,高三米,门上方安嵌紫砂石“金牛古洞”四个隶书字样,每字约一尺长。洞墙两侧安嵌石碑两块,一块为紫砂石,一块为西埭石。紫砂石是中华民国十三年一位名曰张清溶的县长所赠。原因是县长夫人得病求医均未治愈,后得知金牛古洞有“观音灵水”求之治好了夫人之病,为感“灵水”之意,故而赠碑一块,亲自送至。碑文是“我来无处觅金牛,古洞凄凉满野秋,是否当年李老子,函关奇出不回头,多少清泉石上流,斜开曲径可通幽,道人不是悲秋客。”洞口有灵观菩萨一尊,镇洞石一块。洞内分三层:第一层为道士用膳休歇。东有灶台、水池,中有过道,西有木柱房间一套,上盖青瓦。中层供朝拜,香火之客歇息之处,放有石墩十来个,地面平坦。西侧滴水石上有一尊观音菩萨。第三层是菩萨座,名曰“赤脚祖师菩萨”,有香炉三个。当时朝拜香客甚多,来自本地及婺源、浮梁、黟县和周边地区。民国期间,县城里有名的“二姑娘”也曾赠捐白银百两修建木桥一座,供朝拜香客过河方便。

(5)黄国用的故事:

黄国用成草寇

元末明初年间,黄国用出生于大坦乡辉煌村里黄组。黄国用父母请了一位风水先生入门看地葬祖坟,事先风水先生对黄国用父母说:“你家坟地很好,我保证葬后三天上三朝坟,坟头一定要长出一枝鲜艳的莲花来,如长莲花就得给我五百两银子并供我年终。如若不长莲花分文不取。”黄国用父母一一承诺。祖坟葬后三日清早上三朝坟,果见坟头长出一枝鲜艳的红色莲花,这意味着黄家要出天子了。黄国用父亲心里感到非常高兴,但又一想要兑现承诺,要付风水先生五百两银子和养老终生。黄国用父母商量把莲花拔掉,插上一颗草。回来叫风水先生来看,没有莲花是一颗草。风水先生心中早已料定,这是黄家没有德行,于是风水先生重新呼龙:黄家必出草寇。

时过十八年后,黄国用出生已有十八岁了,从小好枪武棍,武艺超群。经常与仰氏文英、汪氏用兵在一起玩嬉,有时也到柏溪街来。那时柏溪街店面众多,光是肉店就有七八上十家。说也怪,柏溪街上忽然出现怪风,每到午后,肉店内凳上的剩肉,不管多少,一阵风入内,肉就立即不见了。一连几天都是这种情形。肉店老板就多加防范,快到午时,家家肉店都收摊了。有一天,黄国用午后来柏溪称肉,几个店老板告诉他,最近午时一过,妖风刮肉,故而有肉不敢卖。黄国用听后感到奇怪,不服气说,明天你们不要收肉,我提前坐在肉凳边,看看是什么妖风。果真第二天早上黄国用徒步来到肉店里,等到中午时分,一阵妖风又刮进肉店来,只见黄国用一个箭步扑向一匹黑毛无缰之驹,两手紧紧抓住马鬃,并言道:“你这个孽畜,随你奔驰,把我驮到哪里去。”这只马驹名曰“赛风驹”,是神马,故能日行千里,夜行八百里,并有复头之术。黄国用骑着赛风驹腾空而起,直奔寨基坦,从此占山为寇。

寨基坦(黄国用练习场)

自黄国用得到赛风驹占山寨基坦为寇,传说元季年间,黄国用伙同斜汊(同心)仰文英、上汪(黄荆岭)汪用兵二人聚义寨基山。此山山脊平坦,方圆几十亩,可容纳几千人,山上原有九井十三塘,山势陡峭,难攻易守。山有石砌城门,有石碗一只可转动,就是掀不起来,还有一石宝剑,可拔出三寸。(石碗、石宝剑后均被猎人毁之)。

黄国用被杀

黄国用凭着日行千里夜行八百赛风驹,经常出现在杭州、徽州府、景德镇等大都市打劫,并留名打劫处。有一次县长请黄国用看戏,与县长同坐一条板凳,戏演到中途,黄国用说,我出去方便一下,就在这短短的十分钟内,黄国用就到屯溪打了一个劫。并留名在那里。第二天府上派人到县调查此案,县长作证说:昨天黄国用是我请他看戏的,同坐一条凳子,只是出去方便了一次,一同看完戏,并歇息这里。莫非是有人冒用黄国用之名作案,此案最后不了了之。

日长年久,黄国用的罪恶累累,连皇上也知道了,皇上就下令抓捕黄国用。第一次是砍掉了黄国用的头,可惜黄国用那匹神马有复头之术,当黄国用的头一落地,此马立即噙起人头往上一抖,黄国用又活了。一连二次都未杀死。第三次,皇上下请帖,请黄国用进殿喝酒,黄国用毫不惧怕,就大摇大摆进京喝酒去了。这次与抓捕手法与以往不一样,等黄国用一进京,就把赛风驹关起来,一连数天,不给吃不给喝。数天过后,在黄国用归途的街道预先倒满黄豆和糠皮,两边窗户内埋设大刀手。等黄国用骑马过这条街时,神马又饥又渴,顾不得奔跑,只是低头吃黄豆,趁此机会,大刀手从窗内齐杀黄国用,结果把黄国用的人头斩落下地,地上的糠皮粘到人头上,神马以为是生蛆了,于是也不把黄国用的头复上颈了。为了成全黄国用全尸,皇上赐了一个“金头”,埋葬在屏风山,为了不让“金头”被盗挖,黄国用的坟基传说是一百零八棺坟。文革期间许多人想发横财,也曾上山找过坟基。


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    最后编辑老屯溪 最后编辑于 2013-09-22 12:18:02
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